1’2004

Напомним, что главной темой предыдущего номера «Искусства» был отечественный рынок антиквариата. Чтобы обрисовать ландшафт этого бизнеса, мы тогда пригласили для разговора ряд известных антикваров и дилеров. Однако понятно, что картина арт-рынка была бы неполной, если бы мы оставили в стороне ту часть публики, ради которой, собственно, и создаются галереи старого искусства и затеваются антикварные салоны. То есть коллекционеров.

На первый взгляд работа над этим проблемным «диптихом» представлялась не очень сложной: вначале описывается сцена «кто как продает», затем — «кто как покупает», и обе эти «створки» картины примыкают друг к другу без швов. Но оказалось, все не так просто. Например, то, что коллекционеры — а мы имеем в виду профессиональных коллекционеров — довольно редко прибегают к услугам развернутого аппарата арт-бизнеса и в основном предпочитают пользоваться своими средствами. Что, кстати, разительно отличается от торговли современным искусством, в которой на сегодняшний день уже привычно работает цепочка «художник-галерея-коллекционер». Коллекционер же антиквариата в меньшей степени напоминает посетителя магазина или бутика. Скорее он походит на археолога, и точнее археолога-одиночку, в меру своих знаний и опыта (счастливый случай также не нужно сбрасывать со счета) вычисляющего и разрабатывающего интересный памятник. Такая аналогия представляется вполне уместной еще и потому, что собиратель антиквариата имеет дело со старым или даже древним искусством. И еще потому, что в этом случае разыскивается именно вещь, точечная, уникальная, самоценная.

Само отношение к собранным вещам у коллекционера антиквариата отличается каким-то особым пиететом, пафосом посвященного в тайны истории. Об особенностях этого рода собирательства еще полтысячи лет тому назад писал даосский мудрец Дун Цичан в «Разговорах об антикварных вещах»: «Антиквариат — это старинные вещи, служившие опорой древним людям... Ведь все люди одинаковы в том, что находят опору в вещах, а все вещи служат опорой друг для друга... И не старинные ли вещи помогают нам обрести в душе покой и претворить свою судьбу?.. Радость встречи с древними людьми способна смягчить ожесточившееся сердце и укрепить размягчившийся дух. Вот почему тот, кто тешится антикварными вещами, может исцелиться от недугов и продлить свои годы».

Коллекционирование антиквариата естественным образом связано со знаточеством, с открытием нового и рассматриванием старого под новым углом зрения. Поэтому мы предлагаем вниманию читателей статьи о еще мало известном живописце, чьи работы сейчас все в большем количестве появляются на арт-рынке — речь идет о «русском французе» Александре Альтмане, и о почти забытой и затерявшейся в истории, но весьма эмблематичной картине «Град Китеж» знаменитого художника Михаила Нестерова.

В заключение хотелось бы поблагодарить тех, кто своими консультациями оказал помощь в подготовке этого номера журнала: Марину Лошак, директора Московского Центра искусств, и Михаила Красилина, начальника отдела экспертизы ГосНИИ Реставрации.

Нашим же читателям желаем «радость встречи...» и так далее, как писал даосский мудрец.

Редакция

СОДЕРЖАНИЕ

НОВОСТИ

СОБЫТИЯ

ПЕРВЫЙ ПЛАН

Антиквариат: коллекционеры 1990-х

Андрей Еремин. Коллекционер — сам себе эксперт

Виктор Бондаренко. Как собрать коллекцию шедевров

Александр Липницкий. Первичный рынок икон еще не иссяк

МАСТЕРА ОБ ИСКУССТВЕ

Беседа с Юрием Злотниковым

ЗАБЫТЫЕ ИМЕНА

Андрей Толстой. Возвращение Александра Альтмана

ОТКРЫТИЯ

Ирина Миронова. «Град Китеж» Михаила Нестерова

ИСКУССТВО КНИГИ

Елена Герчук. «Алиса» Юрия Ващенко

ПРОГУЛКА

Михаил Боде. Москва. Отсчет утопистов

Дмитрий Новик. Санкт-Петербург. Эротика у нас есть

ОПЫТЫ

Лев Манович. Медиа-арт и софт-модернизм